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天无三日晴，地无三尺平，人无三分银。
说的就是贵州。
农历四月的贵州恰逢雨季，昨晚王渊、王猛、袁刚和袁志睡在街边，突然就他娘下起雨来。躲屋檐下都没用，风吹斜雨到处乱洒，把四人淋得浑身湿透。
再加上昼夜温差很大，将他们冷得直哆嗦。身上裹两层麻布完全不顶用，只能蜷在墙根互相挨着取暖，气温可能已经降到5摄氏度以下。
就连那两头毛驴，都跟他们挤在一起。而且是躺在最里面，由四人团团围住，防止毛驴淋雨受冻生病——穿青人命贱，驴比人精贵。
“滚开，滚开，别耽误我做生意！”
大清早，客店伙计取门板开店，对着王渊等人一顿呵斥。
王渊上半夜根本睡不着，下半夜估计冻习惯了，居然眯着眼睛呼呼大睡。这刚睡下没一会儿，就听到有人在耳边吵嚷，只得迷迷糊糊握住刀柄。
嗯，醒来的第一反应不是睁眼，而是拿刀！
袁刚、袁志和王猛同样如此，眼睛都没睁开，三把刀已经抽出来大半。
店伙计见他们还赖着不走，本想过去踹几脚。结果蹭蹭蹭蹭四刀出鞘，吓得店伙计猛退几步，不待多想，便转身进店去收拾桌凳。
穿青人家中最值钱的物事，并非别样，正是兵刃。
袁刚身上那把钢刀，几乎花光了历年积蓄，完全可以当成传家宝。王渊和王猛兄弟俩都是铁刀，钢火比菜刀好不了几分，只能说勉强脱离了生铁范畴。
至于弓箭，那玩意儿属于消耗品。
自制土弓用不了一年半载就废了，打猎必须带把备用弓，免得关键时候掉链子。箭簇只有少数是铁制的，大部分属于骨制和石制，杀伤力能把人感动到落泪。
当然，如果哪天举兵造反，箭簇肯定要进行淬毒处理。
淬毒这招，是跟土人学的，他们喜欢玩吹箭。
王渊打了个冷颤站起来，活动腿脚暖身子，复又蹲下去摆弄土弓。弓弦有些受潮，他掏出一块浸油碎布，包着弓弦来回轻柔擦拭，宛若在抚摸情人的美妙肌肤。
擦完弓弦，又擦铁刀，手法极为熟练。
袁刚、袁志和王猛，也在做同样的事情。对于他们而言，银子可以不要，酒肉可以不吃，随身兵器必须侍弄得宜，否则很有可能就突然没命了。
小雨还在淅沥沥下个不停，好在雨势没夜里大，也没被风吹着往檐下灌。
四人打理好兵器，就站在客店屋檐下等待，鬼知道沈师爷这懒货什么时候起床。
足足苦候一个时辰，沈复璁才从店里出来。见他们身上衣服未干，顿时不好意思道：“昨晚你们受累了。”
“没啥，早习惯了，”袁刚牵着毛驴说，“等雨停了再走，先吃点东西填肚子。”
省城的物价太贵，他们舍不得买东西吃，身上自带了十天的干粮和清水。
这场雨又下了足足半日，到下午时分，几人才牵着毛驴前往北城区。
北城区的风貌又不一样了，这里的汉家平民最多，相对而言也立，认认真真作揖道，“鄙人成化十四年进学。”
店主变得恭敬起来，也作了个长揖：“既如此，在下须称晚生。”
沈复璁立即将店主扶起：“不必如此客套，你我皆为朋友。”
袁刚、袁志和王猛三人，对眼前这出戏搞得有点懵，没明白两个读书人怎么就熟稔起来。
袁刚趁机教育儿子，低声说道：“看到了没？这就是读书的好处！”
正德初年的士林风气，还没有完全败坏。
只要考上了生员，便可互称朋友。即便一个是秀才，另一个是进士，那也是真朋友。
如果仅为童生，就没资格做朋友了，只能被人称呼为小友。一个十八岁的秀才，遇到八十岁的童生，都能心安理得喊一声小友。
至于晚生，则是学弟面对学长、晚辈面对前辈，用来表达尊敬的自我谦称。
这种现象，再过几年就会慢慢改变。
届时，只论官位高低，不论进学早晚。一个八十岁的老进士，在遇到权臣上官的时候，也会恬不知耻的自称晚生。而权臣上官，很可能直接回一声小友，把士林尊卑秩序彻底打破。
正德朝，是大明社会的分水岭，政治、经济、文化、风俗……开始全面转变。
究其原因，一是读书人想要冲破八股禁锢，二是社会经济已繁荣到临界点。
我们在这里只谈文化层面，据水太凉先生钱谦益所言：“正嘉年间，士以通经为迂；万历之季，士以读书为讳！”
从正德朝开始，读书人竟把通晓五经视为迂腐。到了万历朝，读书人居然不好意思说自己喜欢读书。无非就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始广泛追求知识的实用价值。
这场思想运动，王阳明不是发起者，却是承上启下的关键人物。
王阳明的心学观点，犹如一道闪电划破夜空，将儒家主流从理学带向心学，至晚明又逐渐转变为实学。即便是钱谦益，那也属于实学宗师，倡导“由经术以达于实务”，只不过跑偏了十万八千里。
而无数儒生跑得是哪家”，想加群的老铁可以再申请。万分抱歉。）