【0265 有点gay里gay气的书院】(第1/1页)
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第二天,韦宝起了个大早,将昨天的乱七八糟的,不好的心态统统丢光,烟消云散。
这也是韦宝最大的优点,不能说充满正能量,总归算是正能量远高于负能量的一个人,并不会被不好的事情太过影响。
徐蕊和王秋雅听见韦宝起床的声音,急忙过来侍候他起床洗漱。
“公子今天似乎很高兴啊?”徐蕊笑问道。
韦宝呵呵一笑:“有吗?我今天要去就学,东西都准备好了吧?”
韦宝指的东西,是读书用的东西,笔墨纸砚那些,还有必备的一些书籍。另外还得准备给老师的学费这个时候不叫学费,叫束脩。
“都备齐了,也没有几样。”徐蕊乖巧的答道:“束脩和文房四宝,还有几本书,之前已经让人去书院问过廖夫子了。”
韦宝点点头,知道廖夫子就是他之前借以用夺得书法大赛头名的名号,从吴世恩那里弄来四两纹银。当时吴世恩找来的‘托儿’就是山海关中教学出名的,大名鼎鼎的廖夫子。
廖夫子出名,因为他的私塾是最大最出名的,而他本人也是辽西本地人当中,少有的有举人功名的人。
只可惜廖夫子家境贫寒,全靠他本人白手起家,举人这档子功名,若是在富贵人家很不错,有极大机会进入官场。
但是在寒门子弟来说,就不够用了。
所以廖夫子大半生都将心血放在他的私塾,他的书院上面。
书院是中国古代民间教育机构。
开始只是地方教育组织,最早出现在唐朝,正式的教育制度则是由朱熹创立,发展于宋代。
当时,由富商、学者自行筹款,于山林僻静之处建学舍,或置学田收租,以充经费。宋代,著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。
明初时,宋元留存的书院,多被改建为地方学校和社学。
成化、弘治以后书院逐渐兴复。嘉靖十六年(1537)明世宗以书院倡邪学下令毁天下私创书院。
十七年以书院耗费财物、影响官学教育再次禁毁书院。到嘉靖末年,内阁首辅徐阶提倡书院讲学,书院得以恢复。
万历七年(1579)张居正掌权,在统一思想的名义下下令禁毁全国书院。其去世后,书院又开始盛行。
魏忠贤下令拆毁天下书院,造成了“东林书院事件”。
期间书院总数达到2000所左右,其中新创建的有1699所,出现了陈献章、王守仁等学派。
明朝的书院分为两类:一种重授课、考试的考课式书院,同于官学;另一种是教学与研究相结合,各学派在此互相讲会、问难、论辩的讲会式书院。后者多为统治者所禁毁。
廖夫子的书院便属于前者。
“公子,是我去伴读,还是蕊儿去伴读?”王秋雅问道。这个问题她很关心。
徐蕊闻言,粉脸一红,急忙道:“秋雅姐姐去吧,你陪公子,公子会岗,守门啥的,显然可以随意进出,很开放的形态。
韦宝和王秋雅往里面走,见到一个中年女人在打扫。
讲堂位于书院的中心位置,是书院的教学重地和举行重大活动的场所,也是书院的核心部分。
讲堂两旁有南北二斋,分别为教学斋,均为师生居舍,过去学生大量的活动时间就是在这里自修。
王秋雅对于书院的学规很感兴趣:“公子,看一下学规再进去呀,等下别冲撞了学规,挨处罚。”
韦宝呵呵一笑,跟着去看。
书院的学规,最早源于朱熹的书院教条,廖夫子又提出“整、齐、严、肃”四字并撰诗,刻在碑上嵌于书院讲堂右壁。
书院学规:时常省问父母;朔望恭谒圣贤;气习各矫偏处;举止整齐严肃;服食宜从俭素;外事毫不可干;行坐必依齿序;痛戒讦短毁长;损友必须拒绝;不可闲谈废时;日讲经书三起;日看纲目数页;通晓时务物理;参读古文诗赋;读书必须过笔;会课按时蚤完;夜读仍戒晏起;疑误定要力争。
“好些个字我都不认得。”王秋雅道:“跟着公子来听学,也可以学习学习。”
韦宝点点头:“有这个思想准备就很好啊,人到了什么时候,都不能忘记学习。”
两个人正说话间,廖夫子出来了。
“韦公子,您来了啊?”廖夫子满面热情。
韦宝一汗,这似乎不应该是学生和老师想见的场景吧?
怎么感觉廖夫子跟个山海楼的孙掌柜一般去了啊?
你开的是书院,又不是开办的酒楼,好吗?
是不是应该严谨刻板一些,不苟言笑一些,才符合古时候夫子的形象吧?
廖夫子还好一些,韦宝随眼望去,只见一帮学子,一个个脸刷的白白的,好些个人,也不知道是不是噗了粉?
gay里gay气。